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天津大學論壇

標題: 睡衣睡褲不可褻觀 [打印本頁]

作者: jasole9r 時間: 2009-10-30 22:01
標題: 睡衣睡褲不可褻觀
睡衣睡褲，擱到古代，是要歸到“褻衣”一類里去的。我本以為只有宮體詩的作者才會專注于“褻衣”堆里的那些事兒，沒想到地方政府竟也如此傾心盡力。

作家張愛玲也曾濃墨重彩于對睡衣睡褲的描繪。在小說《鴻鸞禧》中，她寫道“玉清還買了軟緞繡花的睡衣，相配的繡花浴衣，織錦的絲棉浴衣，金織錦拖鞋，金琺瑯粉鏡，有拉鏈的雞皮小粉鏡……”雖然張愛玲的“睡衣”和宮體詩里的“褻衣”差不多，是閨房里的“精品”，沒有穿到大街上，但也能說明“睡衣睡褲”確實曾經(jīng)代表了先進文化，自上而下流布民間。

如今，張愛玲的“睡衣”也被搬上了銀幕娛人耳目，為何偏偏小市民穿上大街的“睡衣睡褲”被貼上“陋習”標簽了呢？這種“容不得”的思維慣性是不是一種文化陋識？所謂的“現(xiàn)代文明”，就是要有更大的包容性。倘若連本地市民司空見慣的穿著習慣也容不得，又如何展示更加豐富的多元文化呢？

當然，著眼點有所不同。愛寫宮體詩的風流才子們是把“褻衣”當做難得一見的玩物加以刻畫品味，想想怪惡心人的。而現(xiàn)在則是政府為了舉辦盛會，所以就無法再容忍小市民們愛穿睡衣睡褲上街的“陋習”。

“穿睡衣睡褲不能出門”。這是某市為舉辦一次國際盛會對居民提出的要求。而這引起了廣泛的爭議。一方面，穿睡衣確實不符合國際禮儀，但有聲音也認為，如果政府連睡衣都管，社會的自由度就會降低。

睡衣睡褲不可褻觀

既然打著“現(xiàn)代文明”的幌子，我不由產(chǎn)生了一點無據(jù)可考的合理聯(lián)想。教科書曾經(jīng)告訴我們，在“現(xiàn)代文明”來到中國之前，在那水深火熱的舊社會，窮苦老百姓大多數(shù)是食不果腹衣不遮體的，何嘗有專門的睡衣睡褲可穿？唯得風氣之先的大都市生活境況要好于全國水平，市民在“現(xiàn)代文明”的影響下，率先穿上了睡衣睡褲。一般來說，睡衣睡褲只能在房內(nèi)穿穿，但確實有點虛榮心理的市民們是無論如何都不肯“衣錦夜行”的，于是就穿到大街上去了。因此，按我這個推斷，市民穿睡衣睡褲出門的“陋習”，在最初的某個歷史階段，其實正是出于展示、炫耀“現(xiàn)代文明”的動機，雖然這“現(xiàn)代文明”多少有些“洋涇浜”。

而“現(xiàn)代文明”的另一方面是政治文明、法制文明。即便穿睡衣睡褲上大街是“陋習”，但對公民而言，法無禁止即許可，愛穿啥上街是公民的自由與權(quán)利，移風易俗絕非一日之功，更不是一紙公文就可奏效；睡衣睡褲的暴露程度還不如汗衫短褲，難不成你都禁掉？估計發(fā)動離退休的街道老太太也不夠用，那時，會不會動用一下城管呢？別真演出一出鬧劇，讓與會者瞧了個新鮮。

盛會重要，政府有關(guān)部門的焦慮癥會隨著會期的臨近嚴重起來，但不能病急亂投醫(yī)，公權(quán)擅入私權(quán)領(lǐng)地只會好事變壞事。辦好盛會，政府要有能力，也要對市民、國民有起碼的信心。

作者: gyygdn059 時間: 2009-12-4 18:53
標題: 醫(yī)生和律師
兩個內(nèi)科醫(yī)生登上飛機。其中一個坐上靠近窗戶的座位上，另一個坐在中間的座位上。就在飛機起飛前，一位律師上了飛機，坐在兩位醫(yī)生旁邊的靠近過道的座位上。
律師脫掉鞋子，扭動著腳指頭，這時候，靠近窗戶的那個醫(yī)生說：“我想起來去拿一杯可樂。”
“沒問題”律師說，“我去替你拿。”
他去了之后，這位醫(yī)生拿起律師的鞋子朝里吐了口唾沫。
律師拿著可樂回來后，另一位醫(yī)生說：“這個可樂聞起來真香，我也想要一杯。”
律師有禮貌地再次表示愿意去替他拿一杯來。他去之后，另一位醫(yī)生拿起他的另一只鞋子，也朝里面吐了口唾沫。
律師回來后，他們各自在各自的座位上坐好，享受旅行的樂趣。飛機著陸后，律師把腳伸進鞋子，立即知道發(fā)生了什么事。
“這種情形要繼續(xù)到什么時候呢？”他問。“我們這兩種職業(yè)之間的斗爭？這種敵意？這種仇恨？這種在鞋子里吐唾沫和在可樂里尿尿的情形什么時候才能結(jié)束呢？”

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