2009重慶時(shí)尚嘉年華新春巨作

Spring01

2009重慶時(shí)尚嘉年華新春巨作之

重慶市2009黃桷坪新年藝術(shù)節(jié)

主辦單位：重慶市人民政府
承辦單位：重慶市經(jīng)濟(jì)委員會(huì)
重慶市國(guó)有文化資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理有限公司
重慶市文化廣播電視局
重慶市旅游局
重慶市九龍坡區(qū)人民政府
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室
執(zhí)行機(jī)構(gòu)：九龍坡區(qū)創(chuàng)意辦
重慶501當(dāng)代美術(shù)館
重慶黃桷坪美術(shù)館

• "水光陰"重慶國(guó)際涂鴉藝術(shù)周新聞稿

時(shí)間：國(guó)際涂鴉藝術(shù)周2009年1月17日--1月24日
民眾涂鴉大賽  2009年1月17日--2月7日
地點(diǎn)：102藝術(shù)基地黃桷坪美術(shù)館A館及外廣場(chǎng)

• 策展人：黃巖、阿爾弗雷德Alfredo Martinez（美國(guó)）、花拜倫Byron Hawes（加拿大） 學(xué)術(shù)主持：趙樹(shù)林、劉浪

參展藝術(shù)家：陳世友、李寒笑、杜眴孜、吳花朋、陳沖、張鐵梅、馮禮輝、黃世鵬、彭麒、郭靜、郭其鵬、寧佐弘、ross wu、huangmo、

Abel Kurt, Alfredo Martinez, Byron Hawes, RAT , LURK, CHINO, SEB, Miguel Payano ，Sam Flores,  Revok, Dave Choe, Rostarr, YME

在2009年的農(nóng)歷新年里，重慶市政府舉辦了本次舉世矚目的重慶藝術(shù)節(jié)，作為向共和國(guó)60周年華誕的獻(xiàn)禮，同時(shí)恰逢春節(jié)這一中華民族最為傳統(tǒng)也最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在這樣一個(gè)歷史時(shí)刻，重慶市政府高舉藝術(shù)文化這張國(guó)際名片，以藝術(shù)的名義廣邀海內(nèi)外藝術(shù)家親臨重慶共赴此次藝術(shù)盛宴。改革開(kāi)放30年，中國(guó)不但漸漸與世界同步，也逐漸迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)曙光之后的文化曙光，與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)人在新時(shí)代中的重新演繹著夸父追日的民族精神。重慶在整個(gè)中國(guó)的近代史和近代**變革中都扮演著一個(gè)非常重要的角色，不論是30、40年代的中國(guó)抗戰(zhàn)陪都，還是坐擁三峽資源而變成直轄市后的高歌猛進(jìn)，重慶不再僅僅是一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化中心，而逐漸走上了國(guó)際化的發(fā)展之路。當(dāng)2008年中國(guó)政府成功舉辦奧運(yùn)會(huì)之后，世界開(kāi)始更加深入的了解中國(guó)。而今天的重慶也同樣面對(duì)這一場(chǎng)千載難逢的歷史機(jī)遇--文化藝術(shù)從沒(méi)有像今天這樣代表著一個(gè)國(guó)家、民族的軟實(shí)力，文化藝術(shù)也從沒(méi)有像今天這樣代表一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的形象。在誕生了孔子、老子，擁有五千年文明史的中國(guó)，也從沒(méi)有像今天這樣重新審視自己的文明，并在藝術(shù)文化上獲得了一種從未有過(guò)的自信。
當(dāng)代藝術(shù)作為此次重慶舉辦的國(guó)際藝術(shù)節(jié)非常重要的組成部分，直接進(jìn)入公共空間，這些來(lái)自全球各地和中國(guó)各地的代表藝術(shù)家，他們都在各自的城市中留下了非常時(shí)尚鮮活的藝術(shù)足跡，但以一個(gè)城市為背景邀請(qǐng)這么多來(lái)自世界各地的藝術(shù)家來(lái)此進(jìn)行創(chuàng)作和展示，不失為一個(gè)創(chuàng)舉。當(dāng)代藝術(shù)雖然是舶來(lái)品，但它和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與文本也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，更為重要的是它超越了博物館的展示空間，而直接面對(duì)重慶的市民，當(dāng)你走在重慶的大街小巷中，就能被這些異彩紛呈的藝術(shù)創(chuàng)作所感動(dòng)，而當(dāng)代藝術(shù)也從未像現(xiàn)在這樣離普通市民這么近，離中國(guó)的改革開(kāi)放這么近，離重慶的輝煌這么近。以這樣的方式，本次藝術(shù)節(jié)拉近了藝術(shù)和重慶的距離，拉近了藝術(shù)和新年的距離，拉近了藝術(shù)和共和國(guó)誕辰60周年的距離。

• 本屆涂鴉藝術(shù)周的學(xué)術(shù)主題是水光陰，水在中國(guó)一直是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在五行中占一行，重慶市江城，是長(zhǎng)江文明的一個(gè)重要組成部分，改革開(kāi)放30年，更是高歌猛進(jìn)，城市取得了翻天覆地的變化，以水作為主題，包括了以上兩種含義，邀請(qǐng)的這些涂鴉小組和藝術(shù)家他們不僅在國(guó)際上非常活躍，而這次更強(qiáng)調(diào)涂鴉的中國(guó)特色，強(qiáng)調(diào)涂鴉的敘事性和史詩(shī)性，一改以往街頭涂鴉的單薄，這可以說(shuō)是主題性涂鴉在中國(guó)的第一次嘗試，也是第一次將涂鴉和壁畫(huà)結(jié)合的嘗試，每一個(gè)涂鴉小組和藝術(shù)家都有自己的主題，整體上突出中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋根和表現(xiàn)改革開(kāi)放30周年的中國(guó)城市流行文化的文脈。

    民眾涂鴉大賽作為本屆藝術(shù)節(jié)的重要互動(dòng)項(xiàng)目之一，在于讓民眾走進(jìn)藝術(shù)區(qū)，走近涂鴉藝術(shù)，親身參與涂鴉作品的創(chuàng)作，打破大眾和"藝術(shù)"之間的神秘壁壘，倡導(dǎo)"人人都是藝術(shù)家"，"吃飯也是藝術(shù)"（著名批評(píng)家栗憲庭語(yǔ)），將黃桷坪涂鴉藝術(shù)進(jìn)一步強(qiáng)化并推向更高層次。



"遠(yuǎn)古的凝視"非洲木雕展新聞稿
時(shí)間：2009年1月17日--2月28日
地點(diǎn)：102藝術(shù)基地黃桷坪美術(shù)館C館
策展人：郭棟    學(xué)術(shù)主持：李舒弟、趙樹(shù)林
長(zhǎng)久以來(lái)，非洲這塊面積30065000平方公里的遙遠(yuǎn)大陸都被稱為人類文明的搖籃。以非洲為起點(diǎn)，人類得以誕生并將自己的足跡遍布整個(gè)世界，在茫茫宇宙中確證了自己的存在。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，非洲以其特殊的地理環(huán)境、氣候條件、宗教信仰，孕育出光輝燦爛的古代文明。對(duì)于來(lái)自完全不同的地緣、文化背景的我們而言，這片灼熱的大陸始終散發(fā)著迷人的魅力，吸引著我們的目光與好奇心。
在非洲豐富多彩、形態(tài)各異的地域文化中，木雕一直作為最重要的藝術(shù)形式在非洲文化中占有極其重要的位置。在形式上，非洲木雕主要表現(xiàn)為雕像和舞蹈面具兩大類，它們主要由雕刻家利用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的木材，根據(jù)流傳千年的傳統(tǒng)方法進(jìn)行制作。從造型上來(lái)看，非洲木雕都表現(xiàn)出洗練、夸張、質(zhì)樸，或獰厲或端莊的特點(diǎn)。這些木雕除了用于日常生活之外，更主要的是與宗教和巫術(shù)活動(dòng)聯(lián)系在一起。非洲居民（尤其是各個(gè)部落的原住民）始終相信，死亡并非生命的終結(jié)而是生命存在的另一種形式，這使得他們對(duì)死者充滿了無(wú)限崇敬。同時(shí)他們還普遍的持有萬(wàn)物有靈論，認(rèn)為世間萬(wàn)物，無(wú)論是動(dòng)物、植物由于皆有其靈魂因而都是神圣可敬的。因此在頻繁的宗教祭祀與巫術(shù)活動(dòng)中，木雕都被用來(lái)表達(dá)對(duì)于祖先的崇拜和對(duì)神靈的敬畏。他們將木雕作為靈魂的棲身之所加以頂禮膜拜，通過(guò)人的精神和信仰的力量為木雕注入超自然的魔力。正因?yàn)槿绱耍�非洲木雕才能傳達(dá)出如此強(qiáng)烈的精神性特征。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)這些歷經(jīng)百年甚至千年時(shí)間的神秘形象時(shí)，會(huì)直覺(jué)的感受到一種穿透靈魂的力量；當(dāng)我們與這些古老的面孔四目相接之時(shí)，我們仿佛瞥見(jiàn)了一個(gè)個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)古的神圣魂靈無(wú)言的凝視。
此次"遠(yuǎn)古的凝視"非洲木雕展將展出來(lái)自非洲近20個(gè)國(guó)家的收藏品和郭棟先生個(gè)人收藏的近100件代表非洲部落藝術(shù)精華的木雕人像、面具作品。這些精彩的作品將讓鮮有機(jī)會(huì)接觸、欣賞到古代非洲藝術(shù)的中國(guó)觀眾一睹古老的非洲木雕藝術(shù)的獨(dú)特魅力與神韻。

       
"現(xiàn)場(chǎng)"--東亞青年藝術(shù)家裝置作品實(shí)驗(yàn)展新聞稿
時(shí)間：2009年1月17日--2月28日
地點(diǎn)：102藝術(shù)基地黃桷坪美術(shù)館C館
策展人：武湛     學(xué)術(shù)主持：鄒躍進(jìn)、趙樹(shù)林
參展藝術(shù)家：楊新廣，晉民旭（韓國(guó)），全峻模（韓國(guó)），池崎拓也（日本），戶田祥子（日本），李鵬，

• 2009年1月17日，"現(xiàn)場(chǎng)--東亞青年藝術(shù)家裝置作品實(shí)驗(yàn)展"將在重慶501美術(shù)館拉開(kāi)帷幕。作為2009重慶藝術(shù)節(jié)中的一個(gè)單元，該展覽將由重慶501美術(shù)館與畫(huà)廊網(wǎng)當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)合主辦，并得到了亞洲藝術(shù)基金會(huì)、山東省藝術(shù)品投資研究中心、青島海情美術(shù)館等研究機(jī)構(gòu)的大力支持。

當(dāng)下，商業(yè)主義已經(jīng)侵入日常的文化生活腹地，在東亞范圍內(nèi)，藝術(shù)品的"市場(chǎng)化"似乎已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)，藝術(shù)品的"投資性收購(gòu)"正在逐漸取代"審美性收藏"。然而，藝術(shù)作品的市場(chǎng)化和藝術(shù)創(chuàng)作的商業(yè)化炒作很可能將當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展引入歧途。因此，為了回應(yīng)商業(yè)主義對(duì)藝術(shù)思考和藝術(shù)創(chuàng)作的粗暴干涉，我們希望通過(guò)東亞青年藝術(shù)家的探索性思考和實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作，探討東亞當(dāng)代藝術(shù)新的發(fā)展方向。
本次展覽將以"現(xiàn)場(chǎng)"為主題，邀請(qǐng)6位來(lái)自東亞不同國(guó)家和地區(qū)的年輕藝術(shù)家，以現(xiàn)場(chǎng)思考、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作、現(xiàn)場(chǎng)布展、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)呈現(xiàn)的方式進(jìn)行。所謂"現(xiàn)場(chǎng)"是針對(duì)"過(guò)程"的一個(gè)描述性詞匯，對(duì)于這些從未到過(guò)重慶的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，重慶意味著海量的信息、無(wú)限的新鮮感和獨(dú)特的創(chuàng)作靈感，既是一個(gè)完全陌生的環(huán)境同時(shí)也是一個(gè)需要觀察和體會(huì)的對(duì)象。因此，"現(xiàn)場(chǎng)"一方面意味著對(duì)重慶的自然和文化生態(tài)的觀察和呈現(xiàn)，另一方面也意味著作品的創(chuàng)作將第一時(shí)間捕捉重慶帶給藝術(shù)家們的文化感受。
由于這些藝術(shù)家來(lái)自東亞不同的國(guó)家和地區(qū)，他們的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷具有一定的跨文化特征，他們觀察生活和思考作品的角度也帶有一定的跨地域色彩。因此我們將根據(jù)重慶這個(gè)城市帶給藝術(shù)家們的新鮮感受以及展覽場(chǎng)地的具體情況，由策展人與藝術(shù)家共同討論創(chuàng)作主題，之后由藝術(shù)家以自己特有的藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)這個(gè)主題，并通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，把藝術(shù)家個(gè)人的思考、創(chuàng)作過(guò)程，與策展人的策展過(guò)程，觀眾的互動(dòng)過(guò)程等結(jié)合起來(lái)。
通過(guò)這種策劃、創(chuàng)作、展覽的方式，一方面，可以挖掘藝術(shù)家們對(duì)某種**問(wèn)題、文化問(wèn)題、藝術(shù)問(wèn)題做出的"探索性的思考"和"實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)作"的可能性。另一方面，也可以讓藝術(shù)從商業(yè)性的"生產(chǎn)、消費(fèi)"關(guān)系中重新回到"創(chuàng)作、審美"的過(guò)程，讓藝術(shù)的功能由"制作可消費(fèi)的物品"轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;提供可共同參與、共同思考、共同享受的過(guò)程"，讓藝術(shù)引導(dǎo)們的思考方向，影響人們的生活方式，為東亞當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展探索某種全新發(fā)展方向。也為重慶這個(gè)西南重鎮(zhèn)的文化生態(tài)帶來(lái)一股新鮮的血液。